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  • 巍巍天柱山

    正如诗人所赞:“风送铃声出云林,云随梵音上山巅”。  太平塔坐落潜山县城西1公里的彰法山。始建于晋咸和年间,砖木结构,7层8方,高35米。塔旁旧有太平寺古刹,宋法演、慧勤、佛鉴等禅师曾相继于此布道说法...

    王中华

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    观音的变性看佛教的中国化》,《汉唐史论集》,上海:复旦大学出版社,1993年。  葛剑雄、曹树基、吴松弟:《简明中国移民史》,福州:福建人民出版社,1993年。  蔡相辉:《北港朝天宫志》,云林:财团...

    林嫣嫣

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  • 评析董其昌的“画禅”(1)

    峰岫蛲嶷,云林森眇,圣贤映于绝代,万趣融其神会,余复何为战?畅神而已”②。虽然如此,神之所畅,情之所钟,其欲托之于有形之画。但当时的绘画却处于“以形写形,以色貌色”的初级阶段。非其不欲为,乃不能也。就是说...:“时事有代谢,青山无古今,幽人每乘兴,来往亦无心。地僻云林静,渊深天宇沉,不知溪阁迥,短棹或相寻。”他没有激烈的言行,然而从诗中可以看出他对清兵入侵的态度是鲜明的。惟其如此的性格和政治态度,决定了他...

    不详

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  • 中国佛教名胜分布

    ,各种经书1.4余万册。栖霞寺东有一座舍利塔,该塔以白石砌成,高约18米,共五层八面。塔外壁上还刻有浮雕,形象生动传神。塔基上刻释迦牟尼出家修道的故事。  18. 浙江杭州  灵隐寺又名云林寺,位于...

    不详

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  • 大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注

    那婆斯,  此云林处住,事迹未详。  第十五尊者名阿氏多,  阿氏多,一作阿夷哆,此云无能胜。《中阿含经》卷十三说本《经》及《大毗婆娑论》卷百七十八中说:阿夷哆尊者于弥勒菩萨受当来成佛记时发愿,尔时为...

    周叔迦

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  • 佛说八大灵塔名号经集注

    只树给孤独园。《玄应音义》卷三云:誓多,此译云胜氏,即侨萨罗国波斯匿王之太子也。盘那,此云林,正言饭那,以树代之耳。《慧琳音义》卷十云:给孤长者,就胜太子买园地。为佛建立精舍,太子自留其树供养佛僧,故...

    周叔迦

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  • 谈文学中的诗与禅理

    心匪石;宛尔性真之著,蔼乎仁者之  言。其写景,则晓风残月,柳三变之词心;远水平山,倪  云林之画意,其高旷也,如皓月当天,众星俱隐;其沉着  也,如巨舟引重,浩气独行。他如触景兴怀,因文见道,  ...

    竺摩法师

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    第一届理事长为张月珠,第二届理事长郑松筠(1949年9月任,铭芳法师为秘书),第四届理事长林锦东(1952年3月任)。[15]  德林法师,俗名林茂成,台湾云林人,出家礼基隆月眉山灵泉寺善慧法师剃度出家...

    王荣国

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  • 浅谈中国雕塑史(二)

    唐代只是以群雕中的陪衬形象出现,到了宋代,大量塑造罗汉像的寺庙已遍布全国。例如河南辉县白茅寺五百罗汉、浙江天台山寿昌寺五百罗汉、杭州西湖云林寺五百罗汉,以及山东、四川、河北等地都有供奉罗汉塑像的寺庙。...

    不详

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    之精。  不仅如此,明清文人品茶还讲究环境的幽雅。徐渭在《徐文长秘集》中对品茗环境有概括的论述:“品茶宜精舍,宜云林……宜永夜清谈,宜寒宵兀坐,宜松月下,宜花鸟间,宜清流白云,宜绿藓苍苔,宜素手汲泉,...

    不详

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